現在很多家長都覺得教育孩子是一件特別頭疼的事，然后我們是否真正的去了解過孩子呢？

     我們每一代人，都是根據自己的親身經歷和生存環境的影響而形成自己的價值觀的。

　　 由于時代是不斷發展和進步的，所以，上一代人，總是看不慣下一代人的所作所為。這也就是當年魯迅先生筆下九斤老太眼中看到的世界。很多家長，他們把自己童年形成的關于這個世界什么是對的，什么是錯的等等一系列價值觀，當成客觀真理，要求孩子無條件地接受和服從。他們用自己的價值觀去衡量孩子的行為，當發現孩子的行為不符合自己的價值觀，就會極其武斷判定孩子的罪狀，認為孩子錯了。當孩子不服，很多家長會惱羞成怒大叫：“你還敢頂嘴!”他們會非常專斷地強迫孩子服從。

　　 在與家長的這種關系中，孩子由于得靠家長才能活下來，所以處于劣勢，這樣后孩子不得不屈服。這樣做后的結果，表面上家長勝利了，但是實際上，家長和孩子都徹底地失敗了。因為孩子從此不再和家長說心里話，不再信任家長，他完全按自己對事物的判斷去處理事情。由于孩子是孩子，他們對事情的好壞是非對錯等等的價值觀還沒有建立起來，那么他們按自己的判斷去做事，十之八九會做錯。而由于我們和孩子的關系扭曲緊張，使得孩子已經封閉了與家長溝通的渠道，這樣家長就無從得知道孩子的真實的情況，也就沒有機會為孩子提供正確的指導。

　　“理解”這個工具，使用它的真諦是，家長必須把孩子視為朋友。認真傾聽孩子的心聲，而不帶自己的偏見(自己的價值觀)看待孩子的行為。站在一個朋友的角度，單純地了解孩子的內心感受，客觀地分析孩子一個行為背后的心理原因。在整個過程中，家長只是一個旁觀者，而不是當事人或利害關系人。家長應該以放松的心情來與孩子進行交流，以此來消除孩子的恐懼、煩惱和孤獨。使他們鼓起學習、改變、成長的勇氣和熱情。同時，家長如果成為孩子的知心朋友，那么我們就知道了孩子不正確行為背后的心理原因，從而找到改變他外在行為的辦法。這樣家長才能像如來佛一樣，不論孫悟空怎樣翻斤斗，都逃不出你的手心，對孩子的身心發展作到心中有數。

　　 理解同時也是要不加評判地搞懂孩子心中到底在想什么。一件我們認為不該做的事情，孩子沒經過你的同意做了，你要問他為什么要這么做?心中是怎么想的?……這是理解。所以我們說理解中既沒有表揚，也沒有批評。因為表揚與批評是完全不同的概念。理解是兩個人之間心靈的溝通。如果沒有理解，你怎么知道孩子在想什么?一個孩子做一個行為的原因可能是多方面的。

　　我小時候，我家的鄰居姓楊，他的妻子是個暴躁的女人，另外一個鄰居姓柳，是個木匠。這兩家平日就疙疙瘩瘩，時間一長積成了宿怨。我6歲那年文革開始，柳木匠因為是資本家的后代而挨了批斗。也是從那時開始，我生平佳績次看到人性的殘忍。那時是7、8月份的酷暑，挨斗的“地主反壞右”都穿著棉襖。每個人身后都有男人在用皮鞭抽打脊梁。內蒙古草原的盛夏燥熱難當，一皮鞭抽下去，棉襖被劃開的地方就冒出一陣煙塵。我和一群年紀相仿的玩伴在圍觀，我親眼看到楊家的女人從別人手中搶過鞭子狠狠朝柳木匠的頭上抽去。內蒙古的馬鞭是很特別的，鞭梢上有一個很重的鏍絲扣，這一鞭下去，血順著柳木匠的頭就流了下來。我當時氣極了，意識到她在公報私仇，憤憤然覺得不平。批斗結束大家都回家了，我站在家門口，正看到那女人的兒子經過，我在兒時是很有些號召力的。我對那孩子說：“過來!”，然后告訴其他孩子：“揍他!”那孩子走過來我照準他就撒了他一身尿。后果可想而知，那女人五馬長槍地來找我母親吵架。奇妙的是母親沒有罵我一句，那女人離開后，母親口氣溫和地問我：“我覺得你不是這樣的孩子，你為什么這么做呢?……”我一五一十的告訴了母親。母親摸著我的頭，看著我說：“你是對的，她不能那么對別人，可是你不該這么做……”

　　理解是把孩子行為的原因搞清楚，沒有表揚也沒有批評。我們強調與孩子相處必須平等和尊重，如果孩子講話，你不聽，孩子的想法你不理解，這能叫做平等和尊重嗎!

　　一個孩子的一個簡單的行為有太多的原因，家長需要通過理解搞清他要說什么、做什么、怎么做。

　　確認是以孩子的一個行為是否符合社會規范、是好是壞、下次是否可以做給予確定和認同。

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